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張慶有:讀詩(shī)詞憶古思今,強(qiáng)作風(fēng)廉潔自律
發(fā)布時(shí)間:2018-03-30


尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)、親愛的同事們:

大家好!我是工程公司合約辦的張慶有,很榮幸能有這樣一個(gè)機(jī)會(huì)站在這里和大家分享關(guān)于廉潔作風(fēng)的心得體會(huì)。我今天演講的題目是《讀詩(shī)詞憶古思今 強(qiáng)作風(fēng)廉潔自律》。

中華文化中有很多關(guān)于廉潔的詩(shī)詞,其中很多文人墨客的廉潔品德也讓我們自嘆不如,比如大家都熟悉的陶淵明“不為五斗米折腰”。

廉,本義為廳堂的側(cè)邊。《說(shuō)文》中廉,仄也。堂之側(cè)邊曰廉,故從廣。通常指邊,與角相對(duì),繼而引申出正直、清廉等。而廉潔,最早出現(xiàn)在戰(zhàn)國(guó)時(shí)期偉大的詩(shī)人屈原的《楚辭·招魂》中朕幼清以廉潔兮,身服義爾未沫。

廉是清廉,就是不貪取不應(yīng)得的錢財(cái);潔是潔白,就是指人生光明磊落的態(tài)度;清楚一點(diǎn)的說(shuō),廉潔就是說(shuō)我們做人要有清清白白的行為,光明磊落的態(tài)度。

清正廉潔的作風(fēng)是一種道德操守,自古以來(lái)一直為人深情期待和廣為傳頌。北宋有名的清官包拯在《書端州郡齋壁》中寫到清心為治本,直道是身謀;秀干終成棟,精鋼不作鉤。”這首詩(shī)充分表明了包拯廉潔奉公、剛直不阿的從政為人的道德準(zhǔn)則,也表明了他立志做國(guó)家棟梁、為民造福的決心。包公不但嚴(yán)于律己而且制定了一條“家訓(xùn)”,勸誡子孫將來(lái)永遠(yuǎn)清廉。這則家訓(xùn)說(shuō):“后世子孫仕宦有犯贓濫者,不得放歸本家;亡歿之后,不得葬于大塋之中。不從吾志,非吾子孫。仰珙刊石,豎于堂屋東壁,以詔后世。”這則家訓(xùn)真是獨(dú)特而嚴(yán)厲。據(jù)史書記載包拯子孫如其子包綬、其孫包永年等,也都一直恪守家訓(xùn),居官清廉,并且深受世人的稱贊。包公辦案公正、機(jī)智,為人正直、作官清廉,為世人所欽佩,他的品質(zhì)也將永遠(yuǎn)被后人傳頌。

清正廉潔的作風(fēng)也是安全幸福的保障,元代吉雅漠丁《題畫竹為董文中賦》:“雨過(guò)蛟龍起,風(fēng)生翡翠寒,但存清白在,日日是平安?!币灾駷橛?,巧用雙關(guān),以清白與好友共勉,暗藏了清廉可致平安的道理。反之如果做人做事喪失廉潔作風(fēng)則會(huì)害人害己,悔之晚矣。如唐代宿州太守陳璠《臨刑詩(shī)》中寫到:“積玉堆金官又崇,禍來(lái)倏忽變成空;五年榮貴今何在,不異南柯一夢(mèng)中”,道出其悔愧已晚的心聲。黨的十八大以后,仍有部分官員頂風(fēng)作案,不收手、不收斂,最終也只能是落得鋃鐺入獄的下場(chǎng)。

以上詩(shī)詞帶著歷史的沉思,帶著清廉的勸戒,帶著高潔操守,為我們今天弘揚(yáng)清廉文化、加強(qiáng)廉政建設(shè)提供了寶貴的思想。我們偉大的領(lǐng)袖習(xí)主席也經(jīng)常借古警今,借詩(shī)言志,讓黨員干部對(duì)作風(fēng)問(wèn)題有了具體而深刻的理解。

蘭考?xì)v史上出了一個(gè)有名的清官?gòu)埐?。他歷任福建巡撫、江蘇巡撫、禮部尚書,為謝絕各方饋贈(zèng),專門寫了一篇《卻贈(zèng)檄文》,其中說(shuō)道:“一絲一粒,我之名節(jié);一厘一毫,民之脂膏。寬一分,民受賜不止一分;取一文,我為人不值一文。誰(shuí)云交際之常,廉恥實(shí)傷;倘非不義之財(cái),此物何來(lái)?”我看,這也可以作為一面鏡子。

——《在河南省蘭考縣委常委擴(kuò)大會(huì)議上的講話》(2014年3月18日)

張伯行的行止事跡說(shuō)明,小事小節(jié)是恪守廉潔的第一道防線,良好作風(fēng)是在小事小節(jié)中建立起來(lái)的。習(xí)近平全文引用《卻贈(zèng)檄文》,警醒全黨謹(jǐn)記由量變到質(zhì)變的深刻道理,因?yàn)?/span>“大多數(shù)腐敗分子是從不注意小事小節(jié)逐步走到腐化墮落境地的”。說(shuō)到蘭考縣我們還不由得想起“人民的好公仆”——焦裕祿。他不畏艱苦,廉潔奉公,勤政為民,鞠躬盡瘁,死而后已的事跡感動(dòng)了全社會(huì),“焦裕祿精神”也廣泛流傳。

清風(fēng)作伴,讀古思今。黨的十八大后,習(xí)近平總書記指出,“為政清廉才能取信于民,秉公用權(quán)才能贏得人心”,告誡全黨“執(zhí)政黨如果不注重作風(fēng)建設(shè),聽任不正之風(fēng)侵蝕黨的肌體,就有失去民心、喪失政權(quán)的危險(xiǎn)”。在黨的十九大報(bào)告中,總書記再次深刻指出,“我們黨來(lái)自人民、植根人民、服務(wù)人民,一旦脫離群眾,就會(huì)失去生命力”。十八大以來(lái),黨中央反腐力度空前,只要處于人民的對(duì)立面,不管高居何位,都逃不脫法律黨紀(jì)的嚴(yán)懲,如徐才厚、蘇榮之流。認(rèn)真學(xué)習(xí)貫徹這些重要論述,對(duì)全黨準(zhǔn)確把握黨風(fēng)廉政建設(shè)和反腐敗斗爭(zhēng)形勢(shì),充分認(rèn)識(shí)其長(zhǎng)期性、復(fù)雜性、艱巨性,保持政治定力,堅(jiān)定立場(chǎng)方向,聚焦目標(biāo)任務(wù),把黨風(fēng)廉政建設(shè)和反腐敗斗爭(zhēng)進(jìn)一步引向深入,具有十分重要的意義。

作為城投公司的一員,我的主要工作是造價(jià)管理、成本管理,從而縮小投資偏差 ,在工作認(rèn)真、嚴(yán)謹(jǐn)細(xì)致的同時(shí),更要嚴(yán)格自律,不以權(quán)謀私,不徇私舞弊、收受財(cái)物,向身邊優(yōu)秀廉潔的黨員同志學(xué)習(xí),發(fā)揮黨員先鋒模范作用。我們?cè)谧x廉潔的同時(shí)還要思廉潔,把廉潔自律八條準(zhǔn)則牢記于心,要始終把黨風(fēng)廉政建設(shè)放在首位,維護(hù)黨和企業(yè)在人民群眾中的形象。

最后,我們要以公司為家,以時(shí)不我待的精神加強(qiáng)學(xué)習(xí)和實(shí)踐,不斷提高業(yè)務(wù)水平,不斷探索創(chuàng)新,共同把城投這個(gè)大家庭建設(shè)的更加美好。

我的演講完了,謝謝大家!

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張慶有:讀詩(shī)詞憶古思今,強(qiáng)作風(fēng)廉潔自律
發(fā)布時(shí)間:2018-03-30


尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)、親愛的同事們:

大家好!我是工程公司合約辦的張慶有,很榮幸能有這樣一個(gè)機(jī)會(huì)站在這里和大家分享關(guān)于廉潔作風(fēng)的心得體會(huì)。我今天演講的題目是《讀詩(shī)詞憶古思今 強(qiáng)作風(fēng)廉潔自律》。

中華文化中有很多關(guān)于廉潔的詩(shī)詞,其中很多文人墨客的廉潔品德也讓我們自嘆不如,比如大家都熟悉的陶淵明“不為五斗米折腰”。

廉,本義為廳堂的側(cè)邊?!墩f(shuō)文》中廉,仄也。堂之側(cè)邊曰廉,故從廣。通常指邊,與角相對(duì),繼而引申出正直、清廉等。而廉潔,最早出現(xiàn)在戰(zhàn)國(guó)時(shí)期偉大的詩(shī)人屈原的《楚辭·招魂》中朕幼清以廉潔兮,身服義爾未沫。

廉是清廉,就是不貪取不應(yīng)得的錢財(cái);潔是潔白,就是指人生光明磊落的態(tài)度清楚一點(diǎn)的說(shuō),廉潔就是說(shuō)我們做人要有清清白白的行為,光明磊落的態(tài)度。

清正廉潔的作風(fēng)是一種道德操守,自古以來(lái)一直為人深情期待和廣為傳頌。北宋有名的清官包拯在《書端州郡齋壁》中寫到清心為治本,直道是身謀;秀干終成棟,精鋼不作鉤。”這首詩(shī)充分表明了包拯廉潔奉公、剛直不阿的從政為人的道德準(zhǔn)則,也表明了他立志做國(guó)家棟梁、為民造福的決心。包公不但嚴(yán)于律己而且制定了一條“家訓(xùn)”,勸誡子孫將來(lái)永遠(yuǎn)清廉。這則家訓(xùn)說(shuō):“后世子孫仕宦有犯贓濫者,不得放歸本家;亡歿之后,不得葬于大塋之中。不從吾志,非吾子孫。仰珙刊石,豎于堂屋東壁,以詔后世。”這則家訓(xùn)真是獨(dú)特而嚴(yán)厲。據(jù)史書記載包拯子孫如其子包綬、其孫包永年等,也都一直恪守家訓(xùn),居官清廉,并且深受世人的稱贊。包公辦案公正、機(jī)智,為人正直、作官清廉,為世人所欽佩,他的品質(zhì)也將永遠(yuǎn)被后人傳頌。

清正廉潔的作風(fēng)也是安全幸福的保障,元代吉雅漠丁《題畫竹為董文中賦》:“雨過(guò)蛟龍起,風(fēng)生翡翠寒,但存清白在,日日是平安?!币灾駷橛?,巧用雙關(guān),以清白與好友共勉,暗藏了清廉可致平安的道理。反之如果做人做事喪失廉潔作風(fēng)則會(huì)害人害己,悔之晚矣。如唐代宿州太守陳璠《臨刑詩(shī)》中寫到:“積玉堆金官又崇,禍來(lái)倏忽變成空;五年榮貴今何在,不異南柯一夢(mèng)中”,道出其悔愧已晚的心聲。黨的十八大以后,仍有部分官員頂風(fēng)作案,不收手、不收斂,最終也只能是落得鋃鐺入獄的下場(chǎng)。

以上詩(shī)詞帶著歷史的沉思,帶著清廉的勸戒,帶著高潔操守,為我們今天弘揚(yáng)清廉文化、加強(qiáng)廉政建設(shè)提供了寶貴的思想。我們偉大的領(lǐng)袖習(xí)主席也經(jīng)常借古警今,借詩(shī)言志,讓黨員干部對(duì)作風(fēng)問(wèn)題有了具體而深刻的理解。

蘭考?xì)v史上出了一個(gè)有名的清官?gòu)埐?。他歷任福建巡撫、江蘇巡撫、禮部尚書,為謝絕各方饋贈(zèng),專門寫了一篇《卻贈(zèng)檄文》,其中說(shuō)道:“一絲一粒,我之名節(jié);一厘一毫,民之脂膏。寬一分,民受賜不止一分;取一文,我為人不值一文。誰(shuí)云交際之常,廉恥實(shí)傷;倘非不義之財(cái),此物何來(lái)?”我看,這也可以作為一面鏡子。

——《在河南省蘭考縣委常委擴(kuò)大會(huì)議上的講話》(2014年3月18日)

張伯行的行止事跡說(shuō)明,小事小節(jié)是恪守廉潔的第一道防線,良好作風(fēng)是在小事小節(jié)中建立起來(lái)的。習(xí)近平全文引用《卻贈(zèng)檄文》,警醒全黨謹(jǐn)記由量變到質(zhì)變的深刻道理,因?yàn)?/span>“大多數(shù)腐敗分子是從不注意小事小節(jié)逐步走到腐化墮落境地的”。說(shuō)到蘭考縣我們還不由得想起“人民的好公仆”——焦裕祿。他不畏艱苦,廉潔奉公,勤政為民,鞠躬盡瘁,死而后已的事跡感動(dòng)了全社會(huì),“焦裕祿精神”也廣泛流傳。

清風(fēng)作伴,讀古思今。黨的十八大后,習(xí)近平總書記指出,“為政清廉才能取信于民,秉公用權(quán)才能贏得人心”,告誡全黨“執(zhí)政黨如果不注重作風(fēng)建設(shè),聽任不正之風(fēng)侵蝕黨的肌體,就有失去民心、喪失政權(quán)的危險(xiǎn)”。在黨的十九大報(bào)告中,總書記再次深刻指出,“我們黨來(lái)自人民、植根人民、服務(wù)人民,一旦脫離群眾,就會(huì)失去生命力”。十八大以來(lái),黨中央反腐力度空前,只要處于人民的對(duì)立面,不管高居何位,都逃不脫法律黨紀(jì)的嚴(yán)懲,如徐才厚、蘇榮之流。認(rèn)真學(xué)習(xí)貫徹這些重要論述,對(duì)全黨準(zhǔn)確把握黨風(fēng)廉政建設(shè)和反腐敗斗爭(zhēng)形勢(shì),充分認(rèn)識(shí)其長(zhǎng)期性、復(fù)雜性、艱巨性,保持政治定力,堅(jiān)定立場(chǎng)方向,聚焦目標(biāo)任務(wù),把黨風(fēng)廉政建設(shè)和反腐敗斗爭(zhēng)進(jìn)一步引向深入,具有十分重要的意義。

作為城投公司的一員,我的主要工作是造價(jià)管理、成本管理,從而縮小投資偏差 ,在工作認(rèn)真、嚴(yán)謹(jǐn)細(xì)致的同時(shí),更要嚴(yán)格自律,不以權(quán)謀私,不徇私舞弊、收受財(cái)物,向身邊優(yōu)秀廉潔的黨員同志學(xué)習(xí),發(fā)揮黨員先鋒模范作用。我們?cè)谧x廉潔的同時(shí)還要思廉潔,把廉潔自律八條準(zhǔn)則牢記于心,要始終把黨風(fēng)廉政建設(shè)放在首位,維護(hù)黨和企業(yè)在人民群眾中的形象。

最后,我們要以公司為家,以時(shí)不我待的精神加強(qiáng)學(xué)習(xí)和實(shí)踐,不斷提高業(yè)務(wù)水平,不斷探索創(chuàng)新,共同把城投這個(gè)大家庭建設(shè)的更加美好。

我的演講完了,謝謝大家!